 Wednesday, 16 June 2010 06:20 |  Written by အရွင္ကုသလသာမိ |  |  | 
တစ္ဘ၀ႏွင့္ပင္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ကမၻာႏွင့္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ကမၻာရာေထာင္ တစ္သေခ်ၤ ႏွစ္သေခ်ၤ ဆယ့္ေျခာက္သေခ်ၤ-သေခ်ၤရာေထာင္ႏွင့္ပင္ျဖစ္ေစ၊ ေနာက္ဆုံးအရဟတၱမဂ္ကို ရသည္အထိ ရုပ္နာမ္သခၤါရ ျဖစ္ပ်က္ရႈရျခင္းမွကင္း၍ တစ္ျခားအက်င့္မရွိေတာ့ပါ။ အတိုခ်ဳံးလုိက္လွ်င္ ရုပ္နာမ္ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ထင္၍ေနေသာ ဉာဏ္၏အဆုံးနားတြင္ မဂ္ရွိသည္ ဖုိလ္ရွိသည္၊ နိေရာဓသစၥာ အမွန္ရွိေပသည္။ ျဖစ္ပ်က္၏ အဆုံးေရာက္ေအာင္၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျဖစ္ပ်က္အာရုံမွ ေက်ာ္လြန္သြားေအာင္ စူးစူးစုိက္စုိက္ အားထုတ္ဖုိ႔သာလွ်င္ ဧကန္ေယာဂီတုိ႔၏ အလုပ္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ “လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ။ ေလာကေတာ ဥတၱရံ ေလာကုတၱရံ - ျဖစ္တတ္ပ်က္တတ္ေသာေၾကာင့္ ေလာကမည္၏၊ ေလာကထက္ လြန္ျမတ္ေသာတရားသည္ ေလာကုတၱရာ”ဟူ၍ ဖြင့္ျပေတာ္မူၾကကုန္သည္။ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း “ဧေသ၀ံ ဒုကၡႆ အေႏၱာ ဒုကၡႆ အတီတံ အစၥႏၱံ - ေလာကုတၱရာဟူသည္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား၏ အဆံုး၊ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား၏ လြန္ေျမာက္ရာ”ဟူ၍ ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါသည္။ Last Updated (Wednesday, 16 June 2010 06:22)
Friday, 11 June 2010 13:04 | Written by အရွင္ကုသလသာမိ | | |
ႏွလံုးေသြးျပင္(ဟဒယ)ဟူေသာ ၀ိႆနာအာရုံ၏အတြင္း၌ သမာဓိ အလင္းျဖင္႔ ၾကည့္လိုက္တိုင္း ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာၾကေပလိမ့္မည္။ ထင္၍လာၾကကုန္ေသာ ကလာပ္မႈန္႕ ဓာတ္မႈန္႕ ပရမတ္ရုပ္ ပရမတ္နာမ္တုိ႕၏ သိန္းသန္းကုေဋ မေရတြက္ႏုိင္သည္႔ ရာေပါင္းမ်ားစြာ တသဲသဲတဖြဲဖြဲ တလႈပ္လႈပ္ တရြရြ ျမဴမႈန္လုံးႀကီးေတြ ၾကြၾကြၿပီး ေလေပြႀကီးႏွင္႔အတူ ထလာဒါလုိ တဖြားဖြားႏွင္႔ပ်က္ တရိပ္ရိပ္ျဖင္႔ ဉာဏ္အာ႐ံုတြင္ ထင္ျမင္လာၾကေပလိမ့္မည္။ ဤကဲ့သို႔ ျဖစ္ေပၚ ပ်က္ဆုံး ျဖစ္ေပၚပ်က္ဆုံးႏွင္႔ ေနတာကုိ အေသအခ်ာ ေတြ႔ျမင္ၾကရေပလိမ္႔မည္ ဤကဲ႔သုိ႔ တဖြဲဖြဲ တသဲသဲ အၿမဲပ်က္၍သာ ေနရရွာေသာ ပရမတ္ရုပ္ ဓာတ္ရုပ္ ကလာပ္တုိ႔ကုိ စိတ္ကစူး စူးစုိက္အာရုံလုိက္လွ်က္ မၿမဲဘူး ပ်က္လွခ်ည္႔ပ်က္လွခ်ည္႔ အနိိစၥ အနိစၥဟု အဆက္မျပတ္ ႐ႈမွတ္ရမည္။ ရႈဖန္မ်ားေသာအခါ ၀သီဘာ၀(အထံု)၏ အစြမ္းအားေၾကာင္႔ ၀ိပႆနာဉာဏ္အားရွိၿပီး မိမိေနာက္ေနာင္က ၿမဲတယ္၊ ငါ႔ကုိယ္ငါ႔ဟာ ငါ႔ခႏၶာဟု ယူမွားစြဲမွား အထင္မွားခဲ႔ေသာ ဃန(အစုိင္အခဲ)၊ သ႑ာန္၊ သႏၱတိ(အစဥ္အတန္း)ဟူေသာ ပညတ္သုံးပါတုိ႔ ကြယ္ခ်ဳပ္လာေပမည္။ သို႔ျဖစ္၍ သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ အစစ္ ျဖစ္ႀကီးျဖစ္ခါ ေလလာေသာအခါ ဂ်ဳံမႈန္႔မ်ား အျမင္႔မွၾကဲခ်ေနသကဲ႔သုိ႔ တဖဲြဖဲြတဖြားဖြား အစဥ္မျပတ္ ဒလစပ္ျဖစ္ေနသကဲ့သို႔လည္း ျမင္ထင္၍လာတတ္ၾကပါကုန္သည္။ Last Updated (Friday, 11 June 2010 13:09)
Tuesday, 08 June 2010 19:01 | Written by အရွင္ကုသလသာမိ | | |
႐ုပ္ပံုနံပါတ္ ၅၄-တြင္ ျပထားသည့္အတိုင္း ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုး အပ်က္ခ်ည္းသာ ျမင္ၿပီး အပ်က္မွတစ္ပါး မည္သည့္အေကာင္အထည္မွ် ရွာ၍မေတြ႕၊ မည္သည့္ပံုသ႑ာန္ကိုမွ် မျမင္၊ အာ႐ံု၍မထင္၊ သုဒၶသခၤါရပုဥၨ (သက္သက္ သခၤါရတရား အစုအပံု)ဟုသာ ၀ိပႆနာအာ႐ံုျဖစ္ေနခဲ့လွ်င္ ဗလ၀၀ိပႆနာ ဆိုက္ေရာက္ေနသည္ဟု ဆိုႏိုင္ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ႐ႈမွတ္ႏုိင္ေသာ ေယာဂီကို အားရွိေသာ၀ိပႆနာစခန္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေနေသာ ေယာဂီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ ခႏၶာကိုယ္ အလယ္ပိုင္း၍သာ အပ်က္ထင္ၿပီး အစိုင္အခဲ၊ ပံုသ႑ာန္တို႔ မေပ်ာက္ပ်က္ေသးလွ်င္ (တစ္နည္းအားျဖင့္) ၀ိပႆနာဉာဏ္အာ႐ံု ေရာက္ရာအရပ္တို႔၌သာ အပ်က္ထင္ၿပီး ခႏၶာကိုယ္ေကာင္ၾကီး ရွိေနေသးသည္ဟူေသာ အမွတ္သညာရွိေနေသးလွ်င္ ႏုေသာ ၀ိပႆနာအဆင့္သို႔ ေရာက္သူ သို႔မဟုတ္ ၀ိပႆနာဉာဏ္အဆင့္သို႔ ေရာက္ခါစေယာဂီဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ Last Updated (Tuesday, 08 June 2010 19:04)
|
